Hay cientos, miles, de versiones. Desde las anteriores al mismo Perrault, que por cierto eran todavía más crueles (el lobo compartía con la niña la carne y la sangre de la abuelita recién devorada) a las más didácticas y las actuales woke (prohibición incluida), quizás la única posibilidad de no convertirse en reliquia pero que a su vez generan rechazo. Polémica servida.
La interpretación psicoanalítica no está tan dividida. Deriva en gran medida del estudio de Bettelheim, convertido en referencia. En todo caso, se le van añadiendo pequeños desarrollos.
En ocasiones se mezcla o confunde (efecto de condensación) el inconsciente ambiguo con la metáfora casi pedagógica fácilmente traducible, seguramente porque el Inconsciente (un lenguaje) opera con metáforas.
Algunas posibles pistas, desplegadas de forma desordenada:
- El rojo de la capucha es metonimia de la menstruación (asociación establecida por Erich Fromm).
- El lobo es proyección de la sexualidad de Caperucita.
- El lobo es el Ello.
- Complejo edípico: Caperucita desea ser seducida por el Lobo, por el padre.
- El cuento recoge manifestaciones del Ello (la voz, la mirada, el cuerpo… de la abuelita/lobo, explorados por la chica)
- La segunda tópica: el Ello (lobo), el Super Yo (la mamá), el Yo (la chica)
- La castración: el lobo abierto en canal tras matarlo.
- Ambivalencia de la entrada en la etapa genital: Caperucita facilita al lobo que llegue a casa de la abuelita para deshacerse de una competidora.
- Tránsito del apego a la madre (mamá, abuela, casa) hacia el reconocimiento de padre protector (leñador, cazador, bosque)
- Superación de la infancia apegada (Hansel y Gretel, separados a la fuerza): Caperucita sale sola de casa con un encargo de la madre
BIBLIOGRAFÍA
Nina LYKKE: Rotkäppchen und Ödipus. Zu einer feministischen Psychoanalyse (Passagen Philosophie) 1993
[A partir del cuento, Lykee reformula la teoría freudiana para desarrollar un psicoanálisis feminista. No conozco traducción del original noruego a otro idioma que no sea el alemán. Nina Lykee (1965-) es una destacada novelista, ensayista y activista feminista: Su novela más famosa: Estado del malestar]
WEBGRAFÍA
- La psicología de Caperucita Roja [compendio claro y ampliamente documentado]
- El cuento de la criada, Margaret Atwood: Recuerdos de lo (Extra)Ordinario [El cuento de la criada y Caperucita: «Los hermanos Grimm son otro de los referentes que Atwood cita a menudo; en este caso —y siguiendo con los códigos de colores— Caperucita Roja se antoja como una comparación fácil. ¿Acaso no le hemos dado al lobo ya toda la información? Nuestra cuenta bancaria, los nombres de nuestros amigos, los periódicos que leemos, la música que escuchamos, nuestros hábitos de consumo… En resumidas cuentas: dónde vive nuestra abuelita. Mientras, nosotros seguimos caminando, despreocupadamente, con las orejeras puestas, escuchando Spotify.»]
- El síndrome de Caperucita Roja [conocía el síndrome de Peter Pan pero no este perfil: baja autoestima, ingenuidad, altruismo…]
- Caperucita, el cazador y el analista [análisis lacaniano]
- SOBRE CAPERUCITA, EL LOBO, LA ABUELITA, EL ANALISTA Y LA LECTORA [caso clínico y jurídico real, encajado en el cuento. Muy interesante]
- Psicoanálisis del cuento original de Caperucita Roja [resumen de Bettelheim]
- Caperucita Roja [otro resumen de Bettelheim]
Un compendio videográfica de las versiones del cuento y de la interpretación de Bettelheim:
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